==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ།
ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ།
ད་ནི་བསྙེན་བཀུར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྗེས་སུ་གནས་སོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ནི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྗེས་སུ་གནས་པ་གཞན་ལ་ཡང་གཞན་གྱིས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་པོས་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་འཐོབ་པས་གང་དེ་རྣམས་ལ་སྒྲའི་རྟགས་ཀྱི་བདུན་བའོ། །བསྙེན་བཀུར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །བཟའ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བཟའ་བ་ནི་གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལ་སོགས་པའོ། །སྟོན་མོ་ནི་ཞོ་དང་མར་དང་ཕྱེ་མར་ཀ་ར་དང་ལ་དུ་ལ་སོགས་པའོ། །བཟའ་བ་མང་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྟོན་མོ་ནི་ཞོལ་སོགས་པ་ཉིད་དོ། །ཉ་ནི་རོ་ཧི་ཏ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤ་ནི་ར་ལ་སོགས་པའི་ཤའོ། །སོགས་ཀྱི་སྒྲས་ནི་གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །འདིས་བྱ་བ་ནི་བྱ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་པོས་མཆོད་དོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་མཆོད་པར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །ཅི་ནུས་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་ནུས་པ་དང་ཞེས་པ་ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་དེས་དེ་ལ་བྱ་བ་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་སོ། །དེ་དག་ནུས་པས་འདའ་བར་མི་བྱའོ། །བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་བསྐྱེད་པར་མི་ནུས་ཤིང་ལྔ་པོ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་བསྟེན་པར་བྱའོ། །འབད་པས་ངེས་པར་རོ། །ནུབ་མོ་རྟག་ཏུ་བྱ་བ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་རེ་ཞིག་ཉིན་མོ་ཡང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་བ་བྱ་ཞིང་བསྟེན་པར་བྱའོ། །ནུབ་མོ་ནི་ངེས་པར་བྱའོ། །ནིའི་སྒྲས་ནི་དེའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཕོ་ཉ་བཟའ་བ་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ནི་བཟའ་བ་ནི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་བཟའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །རང་གི་ཡན་ལག་མགོར་བྱས་ལ། །ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ལག་
པར་ཐོད་པ་བླངས་ལ་དེ་ནས་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་བཟའ་ཞིང་ཕོ་ཉ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །དཔའ་བོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཆོད། །ཅེས་པ་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་མཆོད་པ་ཡང་དཔའ་བོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རང་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་པའི་གཞུང་ལ་ནི་དེ་ལ་དཔའ་བོ་དང་ལྷན་ཅིག་པདྨ་ལ་ཆོས་འབྱུང་དུ་བྱས་ནས་དཔའ་བོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད་པ་ཡང་དཔའ་བོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཤད་ད

【汉语翻译】
第三十三品释难。
第三十三品释难。
现在是为了显示以恭敬供养为先，随后安住于供养等，所以说了“此后”等。此后，供养等随之安住，对于其他，也应像其他人如何变化那样，修行者也应那样做。一切所要修成的，都由瑜伽获得，因此对于那些，是词的标志的第七格。为了显示恭敬供养，说了“食物”等。食物是gokudahana等。盛宴是酸奶、酥油、糌粑、糖和拉杜等。因为食物众多，所以盛宴就是酸奶等。鱼是罗希塔等。肉是羊等的肉。等等的词语，还有其他如何获得的食物等的差别。以此应知，应做之事是，修行者应供养。认为修行者因为自性而那样供养，所以不是共同的。所谓“尽其所能”，是指像能力如何，就应以此来做。不应以能力来超越那些。如果不能生起五种甘露，也没有五种，那么食物等也应观想为五种甘露，并享用。一定要努力。所谓“夜晚经常要做”，是指暂时白天也应做食物等并享用。夜晚一定要做。尼的词语是为了那个意义。所谓“此后布施使者食物”，是指食物是为了享用食物等而享受。所谓“以自己的肢体为首”，是指自己的手
拿着头盖骨，然后吃食物等，并与使者一起供养，这是概括的意思。所谓“供养无二勇士”，是指入定的供养也应与勇士一起修持。对于“与自己一起”的经文，是指在那里与勇士一起，在莲花上作为法生，然后与勇士无二地供养，也应与勇士一起修持，这样说了。

【英语翻译】
Explanation of Difficult Points in Chapter Thirty-Three.
Explanation of Difficult Points in Chapter Thirty-Three.
Now, to show that worship and honor come first, followed by dwelling in offerings, etc., it is said, "Then," etc. Then, offerings, etc., remain, and for others, the practitioner should act in the same way as others change. All that is to be accomplished is obtained through yoga, so for those, it is the seventh case of the sign of the word. To show worship and honor, "food," etc., are mentioned. Food is gokudahana, etc. The feast is yogurt, butter, tsampa, sugar, and ladu, etc. Because there is a lot of food, the feast is yogurt, etc. Fish is Rohita, etc. Meat is the meat of sheep, etc. The word "etc." also includes other differences in food, etc., that are obtained. It should be understood that the practitioner should make offerings. It is thought that the practitioner makes offerings in this way because of their nature, so it is not common. "As much as possible" means that one should do what one can. One should not exceed those with ability. If one cannot generate the five nectars, and there are not five, then food, etc., should also be contemplated as the five nectars and enjoyed. Be sure to make an effort. "What should always be done at night" means that for a while, food, etc., should also be done and enjoyed during the day. It must be done at night. The word "ni" is for that meaning. "Then give the messenger food" means that food is enjoyed for the sake of enjoying food, etc. "With one's own limbs as the head" means that one's own hand
takes the skull, and then eats food, etc., and makes offerings together with the messenger, which is the summarized meaning. "Offer the non-dual hero" means that the samadhi offering should also be practiced together with the hero. For the text "together with oneself," it means that there, together with the hero, the dharma arises on the lotus, and then offering non-dually with the hero should also be practiced together with the hero, it is said.

============================================================

==================== 第 2 段 ====================
【原始藏文】
ོ། །མའམ་ཡང་ན་སྲིང་མོའམ། །བུ་མོའམ་ཡང་ན་ཆུང་མར་ནི། །ཞེས་པ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་བརྩེ་བར་འགྱུར་ན་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་པས་བཅིངས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་གྲོལ་ཏེ་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྔགས་ནི་གྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་བྱའོ། །ལྷ་དུས་ཇི་ཙམ་དུ་ཞེས་པ་ལ། ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་ཡོད་པར་དུ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་གཞན་དུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སློབ་དཔོན་དེ་ལྟ་བུའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལུས་བླངས་ནས་མཆོད་པ་ལེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་པོ་དངོས་གྲུབ་ལ་ཉེ་བར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སློབ་དཔོན་ལ་མཆོད་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་མཆོད་པར་འགྱུར་བས་དེ་ལ་མཆོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་དགོངས་སོ། །དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གདན་དང་གནས། །ཕྱག་རྒྱ་མཚན་མ་བསྣམས་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཞབས་ལྡན་ཀླུ་དང་ནི། །གར་ནི་གཡས་བརྐྱང་བ་ཡི་ཞབས། །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་པོས་མཉམ་བར་གཞག་པས་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བདག་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆེ་བ་ཇི་སྲིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བར་འཁོར་བ་དེ་སྲིད་དུ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡེ་ཤེས་མ་ཡིན་ནོ། །དང་ནི་དེ་སྲིད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་རྒ་བ་ཡང་ཇི་ཙམ་ཞེས་པ་ལ། ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཇི་སྲིད་དུ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྲིད་ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེས་ཅི་ཞེས་པ་ལས་མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་
སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མཆོད་པ་ཞེས་པ་ནི་མཆོད་པ་སྟེ་མཆོད་པ་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དང་པོ་ནས་བསྒྲུབ་པ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་ལྟའོ། །དེ་ཅི་ལྟར་གྱུར་པ་དེ་འཇིག་རྟེན་པས་མི་ཤེས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ང་རྒྱལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ལྷན་ཅིག་ཐོབ་པ་ནི་ང་རྒྱལ་ཅན་ནོ། །ང་རྒྱལ་གྱིས་བཅིངས་པས་དེ་མི་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ། སྔར་གྱི་ཆོ་གས་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱི་ནས་དཔའ་བོའི་དཔའ་བ་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་ཞེས་པ་ནི་སྔར་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤངས་ཏེ། དཔའ་བོའི་སེམས་མི་རྟོག་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །རེ་ཞིག་མཆོད་ནི་དེ་ལྟར་ཡིན་ནོ། 

【汉语翻译】
哦！母亲或者姐妹，女儿或者妻子，如果像对待五空行母那样爱护，那么就会从与她们的束缚中彻底解脱，获得自由。然后，真言就会成就。应该这样说。至于“神的时间有多长”，经中说：“只要有生起存在。”只要有生起，就是烦恼的圆满。那是另一种变化。为了侍奉这样的瑜伽母，所以说了“导师”等等。导师获得与生俱来的身体后，接受供养，修行者接近成就，就是薄伽梵。如果供养这样的导师，就等于供养金刚持，供养金刚持，就等于供养一切如来。是这样想的。勇士们的坐垫和处所，手持手印和标志，具有金刚足的龙，舞姿是右腿伸展。像这样，修行者平等安住，神的瑜伽自性，吉祥黑汝迦的瑜伽自性的伟大有多长等等。只要轮回存在，吉祥黑汝迦的瑜伽智慧就不会消失。而且，是为了说明只要轮回存在。至于“人衰老有多久”，经中说：“一切有情有多久。”意思是只要一切有情存在。应该供养手印和诸神。从“那又怎样”到“应该供养”等等，供养的意思是供养，也就是供养者。从一开始修行，自性成就的大手印就是观看。为了显示世间人不知道那是如何形成的，所以说“具有我慢”。具有我慢等烦恼就是具有我慢。被我慢束缚，所以不知道，就是这个意思。同样，应该用以前的仪轨来侍奉。这是它的意思。之后，“勇士的勇猛完全运用”的意思是，舍弃以前的分别念，应该将勇士的心运用在无分别上。暂时供养就是这样。

【英语翻译】
O! Mother or sister, daughter or wife, if cherished like the five Dakinis, one will be completely liberated from the bonds with them and attain freedom. Then, the mantra will be accomplished. It should be said like that. As for "How long is the time of the gods?" it is said in the scripture, "As long as there is arising." As long as there is arising, it is the perfection of afflictions. That is another transformation. In order to serve such a Yogini, it is said "teacher" and so on. The teacher, having taken the body born together, receives offerings, and the practitioner is close to accomplishment, is the Bhagavan. If one makes offerings to such a teacher, it is equivalent to making offerings to Vajradhara, and by making offerings to him, one makes offerings to all the Tathagatas. That is the intention. The seats and places of the heroes, holding mudras and symbols, the Nagas with Vajra feet, the dance is with the right leg extended. Like this, the practitioner dwells equally, the nature of the yoga of the deity, how long is the greatness of the nature of the yoga of glorious Heruka, and so on. As long as samsara exists, the wisdom of the yoga of glorious Heruka will not disappear. Moreover, it is to explain that as long as samsara exists. As for "How long does one age?" it is said in the scripture, "How long do all sentient beings exist?" The meaning is as long as all sentient beings exist. One should make offerings to the mudras and the deities. From "What about that?" to "One should make offerings," and so on, the meaning of offering is offering, that is, the offerer. From the beginning of practice, the Mahamudra that is naturally accomplished is seeing. In order to show that worldly people do not know how that is formed, it is said, "Having pride." Having pride and other afflictions is having pride. Bound by pride, therefore one does not know, that is the meaning. Similarly, one should serve with the previous rituals. That is its meaning. Afterwards, "The hero's bravery is fully utilized" means that abandoning previous discriminations, one should apply the hero's mind to non-discrimination. Temporary offering is like that.

============================================================

==================== 第 3 段 ====================
【原始藏文】
།དེ་ནས་དེ་ཡིས་ས་འོག་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཞིང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །གསང་བའི་མཆོད་པ་དང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་དང་བླ་མར་བྱས་པ་དང་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལེའུ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །སུམ་ཅུ་གསུམ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའོ་ཞེས་པ་ནི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་ལོ།། །།
ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ།

【汉语翻译】
然後，他將成為所有地下等悉地成就者。 「田」等詞很容易理解。 做了秘密的供養和食物等，恭敬和視為上師，以及頂禮等，凡是所說的那些，也是章節，所以就是那樣。 三十三即是第三十三品。這是吉祥勝樂輪第三十三品的難解釋。

【英语翻译】
Then, he will become the accomplisher of all siddhis, including those underground. Words like "field" are easy to understand. Having made secret offerings and food, etc., and showing reverence and regarding as the guru, and prostrations, etc., whatever is said, that is also the chapter, so it is just that. Thirty-three is the thirty-third. This is the commentary on the difficult points of the thirty-third chapter of the glorious Chakrasamvara.

============================================================

